园林，是指通过人工构筑手段，将花草树木、山石水体、动物等自然风景要素和民族建筑、雕塑艺术等人文风景要素加以巧妙组合，而形成的具有生活、游憩、观赏功能的空间艺术实体。根据园林性质和功能，Gadenroiyarugaden，私家园林，庙宇，园林，公园，可分为公众休憩用地分歧。 若按其艺术形式和风格特点，园林又有东方园林、西方园林、热带园林和中西亚园林之分。西方园林以欧美最为典型，其特点是：园林常由花园和林园两部分组成，花园是一个几何规划程度的组织结构，一些关键要素的规定 呈中轴线方式布局。在壮丽的建筑前面，多有一个面积适宜的广场，并配以笔直的林荫路、修整的绿篱、艺术性的水池，栩栩如生的雕塑、平整的草坪和富有动态美的喷水装置等。背景是如此美丽的花园，一个宏伟的豪华发现 具有仪典式排场和庄严气氛的独特风格。林园部分多由稀树和林间草地构成，作为正规社交之余的散步去处。东方园林以中国南方的苏式园林和北方皇家园林最为典型，朝鲜，韩国，日本和其他东亚国家，比这种风格的细节。 苏式园林的特点是充分顺应自然方式，把曲折的水、错落的山、迂回的路、淡雅的建筑和点缀性的花草树木，有机地艺术性地结合在一起，我们Saupanga，轻轻地释放性质的简单之美。 北方皇家园林是在吸取苏式园林长处的基础 上，充分考虑皇家生活起居、社交和礼制要求而精心设计的。皇家园林大体由两部分构成，其前半部分多呈中轴线对称布局，?是一个宏伟的宫殿建筑和设施系列 既可显示皇家的威严、至尊无上，也比较适应帝王将相办公、社交的需要。其后半部分多为花园，风格与苏式园林无异，常被作为皇家权贵们安逸享受、调情作乐的场所 中西亚园林是在干旱、半干旱气候条件下发展起来的，是一个世俗的伊斯兰风格的花园 以建筑为主体，然后在建筑外侧配以行树、绿篱、花坛等，呈规则布局。为了防止地面扬起风沙，道路多用五色石子铺垫，然后，配置一定程度的抽象模式 给人一种庄严、肃穆、规整的美感。 热带园林是在特有的热带气候、生物条件下发展起来的，具有明显热带自然景观的园林。这种园林多以高大葱绿的树木、松软规整的草坪、清澈透明的池水、通风遮阳的建筑等为主要造景要素，通过调整过程中，一个强大的自然景观，建筑，陈锡联，简单，重量轻，形成Saupanga园林景观。 如中国的岭南地区及某些气候湿热国家的园林，多属比类。

韩非说：“法不阿贵，绳不挠曲……刑过不避大臣，赏擅不遗匹夫。（法律不偏袒地位高贵的人，墨线不迁就弯曲的东西。……惩罚罪过，不放过大臣，奖赏好事，不遗漏普通的人。） 韩非的这句话颇有点“法律面前，人人平等”的味道，在这个命题，提出上市的法律 却是资本主义制度国家。前资本主义制度社会，公开宣布的却是“刑不上大夫，礼不下庶人。”封建社会的法律有“八议”之说，即有八种人，犯法后可以不受一般法律的制裁，这八种人包括皇亲国戚、帝王 故旧、社会贤达、高官显贵、功臣能臣等等。后资本主义制度，是另一种相反的原则 在这种国家，原来被称为“大夫”这个阶层，是被统治者，是专政的对象；而所谓“庶人”这个阶层，标尺，在行政，法律的名义“，”人的医生。 这两种人在法律的地位，正好颠倒了个过儿，这就是所谓“把颠倒了的历史再颠倒过来。”这个社会的统治者是很为这种颠倒而自豪的，认为这是他们对人类历史的贡献 而韩非在两千多年前，实际上可以利用这个想法 真可谓难能可贵，不过需要说明的是，在韩非的概念里，这个“人人”，是不包括最高掌权者的。即便如此，真能做到“王子犯法，庶民同罪”，平头百姓也就心满意足了。然而这只是韩非的美梦，他是一个法律乌托邦。 一种流行的观点说，所谓“法律面前，人人平等”，是资产阶级骗人的口号，法是统治阶级意志的体现，是对被统治阶级进行统治的武器 这种理论也说得过去，无论在前资本主义制度，还是在后资本主义制度，?博士“，”与“常人”， 就是属两个不同的阶级，今统治我，明日我统治你，的确是从来也没有平等过。不过，你也不要把这两个社会的法律条文看得太认真，只要最高掌权者需要，“大夫”与“庶人”都是随可以转化为“罪人”的。只有忠实于你的能力，才是最佳 无论你是“大夫”，还是“庶人”“，刑”都不会加到你的身上；反之，如果你对最高掌权者有所不满，有所非议，（注意，不满与非议不等于反对。）那么，无论你是“大夫”还是“庶人”，?不惩罚你的备用“”。在测试中，在资本主义制度，例如， 唐朝可以算作这种社会的典范吧，《唐律》也被认为这种社会法律的范例。长孙无忌是唐律的制定者之一，“八议”的条文就是经他之手写进法律的，他本人是唐太宗李世民的内兄，黎只，专业叔叔，唐代皇帝， 又是唐朝的开国功臣，曾出任宰相，是地地道道的皇亲国戚，功臣高官，是受“八议”规定的多重保护的人。可他制定的法律并没有保护了他，他最后是以“谋反”的罪名，被他的外甥李治处死的。